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相近2024年终，忽闻叶嘉莹先生仙逝，音书冲上热搜。无声无息，时光距离叶先生1924年呱呱堕地，将强荏苒了一百年。

中国有句古话，“十年树木，百年树东说念主”。从字源上来说，从叶到嘉，再到莹，先生之名不由得让东说念主念念起五行之“木”—— 树木丛生，百草丰茂，春风欢快，这里有着树木的坚贞、将强和进取。出身于北京的叶嘉莹先生，在家学的影响下自小对诗词产生了极大有趣有趣，饱受诗书训导，她一世中体验过满目荒凉的辛酸，也饱尝过家破东说念主一火的悲悼。在这么一个领有丰盈与不菲的内心的东说念主眼前，即便雄壮如期间的波谲云诡，在剥夺了她的身份、她的肥好意思、她的亲东说念主之后，也只可悔过退场，夺不走的，是那“不以物喜，不以己悲”的正人风骨，忍耐自持的“弱德之好意思”。

叶嘉莹被誉为“古典文化的传灯东说念主”。图片源于网罗

跟着《杜甫秋兴八首集说》《王国维过甚体裁品评》《迦陵论词丛稿》等数十种著述的问世；跟着叶先生数十年来“桃李不言，下自成行”的教书育东说念主，险些捐献了个东说念主沿途财产，迷惑学术基金以鼓舞中国古典体裁的接头与传承发展奇迹，这位“鹤发的先生、诗词的男儿”，对各人而言，早已不再是一个名字象征，更是一种深切的象征——寓意着一种不灭的文化精神和文化意境。自广州出品的《掬水月在手》荣获第33届中国电影金鸡奖最好记录/科教片奖项以来，叶嘉莹的特有东说念主格魔力和家国心扉又一次令众东说念主敬仰；而当她离开之时，坊间对她的绵绵吊祭、请安，其实亦然对阿谁“一枝一叶总关情”的古典中国的永恒眷念。

记录电影《掬水月在手》海报。图片源于网罗

矫正盛开以来，中国东说念主民富了起来，但随之而来的精神若何保持肥好意思等一系列问题，愈发引起各方温暖。在很猛流程上，从历史中滋长的中国古典诗词便成为了熔铸精神之魂的一个瑕疵握手。在叶先生看来，中国古典诗词绝非风花雪月般的无病呻吟，而是玩忽振兴传统文化、普及国民品性的桂林一枝。朱光潜早就说过，诗的发源不是一个历史问题，而是一个热沈学的问题。东说念主类若是莫得艺术的润泽，便无法升华伟大的心灵和精神，其与灵长类动物同样的形骸就唯有停留在高档动物的序列当中，可便是有了诗词歌赋这么的文化张含韵，东说念主类的心灵才能自足，领有迥殊时空的力量。

叶先生在生前往往拿起她在1979年第一次归国教书时写下的诗句：“书生报国成何计，牢记诗骚李杜魂。”在笑看百年风浪之后，“艳添秋树作春花”才是她的真确写真。她还曾写下过一阕词：“莲实有心应不死，东说念主生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”哪怕时光飞逝，诗心应如莲心，纵令阅历了千年轮转，仍然有重开的一天。

（作家系广东省社会科学院历史与孙中山接头所副接头员）开yun体育网